Начав со славянофильских позиций, Соловьёв открыл совершенно новое для человека православной традиции видение Ислама. И, естественно, что тем самым он вышел за пределы ортодоксии, которая ещё в Византии определила Ислам как «магометанскую ересь» и с тех пор, вплоть до наших дней эту оценку не меняет.
Павленков знал, кого просит писать о начале Ислама: Соловьёв уже был известен пристальным интересом к этой религии и в её осмыслении сам прошёл эволюционный путь. Журавский даже пишет, что «эволюция его взглядов по этой проблематике как бы в филогенезе воспроизводит развитие христианских представлений об Исламе». И отмечает: «как религиозного философа его глубоко волновали те два вопроса, которые поставила христианская мысль с того момента, когда она впервые столкнулась с феноменом Ислама: почему появилось мусульманство (каков его исторический смысл) и кто такой Мухаммад (каков его религиозный статус)».
В 1896 году в серии «Жизнь замечательных людей» «Биографической библиотеки Ф. Павленкова» вышла книга Соловьёва «Магомет, его жизнь и религиозное учение». Сейчас общепризнано, что это одна из самых удачных и ярких книг, вышедших в серии. Автор, не будучи арабистом, удостоился высокой оценки и известного востоковеда, академика В. Бартольда, считавшего эту работу «лучшим на русском языке жизнеописанием Мухаммада», а затем и востоковеда, академика, директора Эрмитажа М.Б. Пиотровского, назвавшего книгу «блестящей»: Соловьёв «сумел, как мне представляется, глубже многих проникнуть во внутренний мир Мухаммада».
Чем ценны мысли Соловьёва для мусульман и христиан 21 века? Он одним из первых в России писал об Исламе в контексте духовного развития мира и развил «христианскую апологию Ислама» - именно такое парадоксальное определение дал ведущий в нашей стране знаток исламо-христианского диалога Алексей Журавский. Вспомним, на чём основан такой вывод?
Христианин, защищавший… Ислам
В этом году исполнилось 110 лет со дня кончины выдающегося религиозного философа России, известного также и всему миру – Владимира Сергеевича Соловьёва (1853-1900). О том, чем ценна память о нём среди мусульман – суждения культуролога, эксперта по диалогу цивилизаций Джанната Сергея Маркуса.
Помнит ли Россия прозрения Владимира Соловьёва?
Ислам в СНГ: Помнит ли Россия прозрения Владимира Соловьёва?
Комментариев нет:
Отправить комментарий